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，只要 举其一种，便可概约另外几种了。在此即举《瑜伽师地论》之说为主，参照其他予以说明。 《瑜伽师地论》是以七众别解脱律仪为菩萨律仪戒的。如论说： 云何菩萨一切戒?谓菩萨戒略有二种。一，在家分戒；二，出家分戒， 是 名一切戒。又即依此在家出家二分净戒，略说三种：一，律仪戒；二，摄善法戒；三，饶益 有情戒。律仪戒者，谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是 艹必艹刍戒、艹必艹刍尼戒、正学戒、勤 策男戒、...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html
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般若巴扎正如空行所述，乃是一位资质超胜的瑜伽士，才华横溢，对他而言，扬弃解脱道上的种种外相束缚的时机已经成熟了。解脱道上的别解脱戒，包括比丘、比丘尼、沙弥、居士所受的戒，这类戒有一条条律文，使依戒行者免去对自己及他人有害的身体或语言方面的行为，由于规范了合宜的生活状况，而使受戒行者得到某个程度的解脱。 空行让般若巴扎了解到，现在是超越别解脱戒种种限制性善恶成见的时刻了。这种对于黑业白业的定义，是...
噶举派帝洛巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043939.html
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前面说过，从皈依法门开始，受别解脱戒等等。由戒律的次第讲的话，从皈依戒为始，有“别解脱戒”，有“菩萨戒”，然后有密乘戒。密乘里面称为“三昧耶戒”。基本有这三大类戒。这三种戒互相的关系是必须明白的，也就是说菩提心在这里很重要，有了菩提心以后才有密法。那菩提心的前提是什么？就是在皈依和持守“别解脱戒”这个基础上。它们是一个依存的关系。也就是说三戒的关系是互相依存的。也就是说一个众生有“别解脱戒”，在...
堪布卡塔仁波切讲授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300443982.html
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的别解脱戒，包括比丘、比丘尼、沙弥、居士所受的戒，这类戒有一条条律文，使依戒行者免去对自己及他人有害的身体或语言方面的行为，由于规范了合宜的生活状况，而使受戒行者得到某个程度的解脱。 空行让般若巴扎了解到，现在是超越别解脱戒种种限制性善恶成见的时刻了。这种对于黑业白业的定义，是用来引导不成熟众生的方便法，它清楚地划分开道德及非道德的外在举动。般若巴扎的心灵成熟度及内在道德洞察力，已足够判别种种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html
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了。解脱道上的别解脱戒，包括比丘、比丘尼、沙弥、居士所受的戒，这类戒有一条条律文，使依戒行者免去对自己及他人有害的身体或语言方面的行为，由于规范了合宜的生活状况，而使受戒行者得到某个程度的解脱。
空行让般若巴扎了解到，现在是超越别解脱戒种种限制性善恶成见的时刻了。这种对于黑业白业的定义，是用来引导不成熟众生的方便法，它清楚地划分开道德及非道德的外在举动。般若巴扎的心灵成熟度及内在道德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111367900.html
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不闻为你杀，也没有任何迹象表明是为你杀，在这种情况下，吃这种肉也不算是杀生。
持戒，声闻戒是七众别解脱戒。七众指的是在家两众（优婆塞、优婆夷），出家五众（沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼），出家、在家七众所守的戒律叫别解脱戒。什么叫别解脱戒呢？就是别别解脱。我们能够遵守一分戒律，就有一分解脱；能够遵守二分戒律，就有二分解脱。持戒就是通向解脱的途径，所以称为别解脱戒。在在家戒里，优婆塞...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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大家应该清楚，作为声闻行人，将整个轮回视如火坑，相续中有强烈的出离心，受持清净的别解脱戒，通过修持四谛十六形相，完全证悟了人无我空性。缘觉是自己修持十二缘起，证悟了部分法无我，最后获得了这种果位。如果有人修持十二缘起、抉择四谛，或者受持清净的别解脱戒，我们应把他当作自己的对境，生起极大的欢喜心，这就是对中士道的因随喜。倘若有人获得了声闻阿罗汉果位，或者获得了缘觉果位，如在佛陀时代，很多弟子一闻佛语...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0809036860.html
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，就是菩提心的一种标准，如果制造违缘损害了这颗菩提心，此人将永生永世在轮回中不得解脱。
如同别解脱戒中所说：“一个人若发心出家，有人对其制造违缘加以阻挠，此过失是相当大的[4]。”同样的...阿罗汉的小乘心，这种罪业远远胜过破小乘四种或八种别解脱戒的根本罪。”要知道，倘若破了比丘或沙弥的四大根本戒，将来必定堕入地狱，这一点没有任何怀疑。然而，有些人入了大乘后又舍弃菩提心，这种罪过远远超过了...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1311067479.html
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任何的规范。大乘经典中 提到许多菩萨“学处”，包括身语意行为、心念等的规范，一般以大 度万行言其广大。菩萨戒的传承，现存的汉译戒本多达四种以上。 佛陀为因应不同众生的根器，制立别刑解脱戒，而菩萨戒即是就 “发菩提心”的菩萨（佛子）所示的戒法。和七众别解脱戒（在家二 种戒、出家五众戒）的性质不同，因为在家戒目的可获人天福报，声 闻戒目的在求解脱（出离三界），而菩萨戒目的在成就佛果。此外， ...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html
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学；有禅悦法喜，取代欲乐的贪求，肯定身语二业不会犯过。而彻底的离欲，务必直观无常、苦、空、无我，转无明为般若，转爱染成大悲。如此自然诸欲不能染，爱尽解脱。三增上学，相资相成，如戒学，由别解脱戒、定共戒...。其实，戒的重要，如自由民主所必备的法治；离法治而谈民主与自由，则国家秩序大乱；没有戒行，放纵情欲，奢望解脱，绝无实现的可能。有人套用济公传的“酒肉穿肠过，如来心中坐”的台词，...
超定法师
戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html